哇！本来是要和大家继续分享我的“首唱之旅”的，没想到飞机一落地北京，我就被发通告，说要去山上和雪亲密接触！真是太让人兴奋了！没办法，看来这个关子还得再卖一次！让我们一进先跳进杨雪的雪世界吧！

 

 

阳光真好，坐在电脑前，你一定会为眼前的白雪世界感叹，不过，这一次我并不是来这里进行滑雪的实战演习的。我这次可真是美丽“冻”人了！良晨“雪”景，快来留下美丽的纪念吧！

 

长长的木排上，放眼望去白雪皑皑。突然想起台湾的朋友，你们还没有看过雪吧！欢迎有机会来这里看雪！打雪仗堆雪人，是我的童年小小世界里最美好的记忆！常年道：“瑞雪兆丰年！”希望大家都能在新的一年里，实现所有心中的愿望！好运ING~

 

我想很多影迷一定在期待她的产后复出,我也一样.

祝福勤勤,祝福她的小宝宝,祝福她幸福的家庭.

    她叫修竹。据说现在也算一个网络红人了。说实话，这是一组失败的片子，并不是因为不美，更多是出于对尺度的把握。这里贴出来的片子几乎都被杂志屏蔽了。但在这贴出来只有一个理由——我喜欢这几张！仅仅是我个人。

    相信有人眼睛看到这个照片，脑子已经转到裤裆里去了，然后满嘴喷粪说一堆狗屎话。这我一点办法没有，但是我要说的是，有什么不好听的话冲我来，不要对片子里的人不尊重。老子最不怕的就是打嘴仗。

    想你们也是看到照片推荐进来，脑子也未必就高尚到哪去了，所以，要是看完不喜欢的可以尽快滚；喜欢的就留言鼓励一下。

    对所有奉献点击人都说声：“谢谢！”管你喜欢不喜欢，点击我都收下了。

    最后一句话——看完下面的文章再走不迟！

    第四章 咱们也有独孤九剑
    最后一次来谈信息传递方式问题。
    这个问题让我一周都没好好过，天天脑子里都在想这个问题。不过还好，我终于找到了一个方式能够一次性解决它。
    在《笑傲江湖》里有个牛逼剑法叫“独孤九剑”。不知道大家是否还记得，独孤九剑的神奇之处在于——它只有九招，但是这九招却能够破解天下所有武功招数。类比过来，这个世界上有各种各样的信息，这就是各种武功的招数，那么我们手上是有对付它们的“独孤九剑”呢？
    我说——有！我的独孤九剑有另外一个名字，叫——模版。
    模版是什么？
    模版是一种规范，一种信息排列和呈现的规范。说得更绝对些，如果信息没有按照恰当的模版呈现，它就不可能取得必要的传递效果。
    看到这，一定有人要骂：“妈的！你说的是写作吗？怎么像工人？”
    那我必须这么回答你：第一，这确实不是写作，从传媒的角度来说，写作不过是生产手段，只要是生产就要有规范；第二，没错，初级的编辑就是工人。但这个工人如果能够熟练掌握所有生产规范的话，他很快就会成为脑力劳动者，但初级阶段，你就是和农民工差不多的猪头而已。
    我之所以迟迟不说具体的模版问题，并不是我打算哈喇大家，更不打算藏私，而是我必须在前期解决一下大家的认识问题。如果有人认为自己是编辑记者，是一个文学工作者，那么你可以离开了；认为自己是在搞创作的人，也可以离开了；认为自己是一个以文字改造人类未来的人，也可以离开了……
    记住，现代传媒讲求的是多快好省地传递信息。任何高深的思想都不是大众传媒领域所需要传递的内容。用最简洁有效的画面和语言抓住读者，并且开始消费你所传递的信息才是现代传媒所追求的东西。
    如果你认同这点，那么你往下看，我会讲讲具体的模版问题。
    模版一：
    盘点
    这是一个信息轰炸的模版。往往是大量短信息的堆积，讲求面覆盖。往往不是什么新鲜信息，但是在特定创意的排列后，呈现出新鲜度。常见的如：100大杀人魔王；10佳进球；70年代……等等等等。
    但是，不要以为50大、100大之类的文章好攒，如果真的原创的话，一般人写到第20条左右时就会想吐，不到40条就会想死。个人经验，如果你做大做精一个，另外9条都一笔带过的话，既可以做到面覆盖，又有点打击。这样，类似于“100大”的选题做起来就不会那么苦了。
    模版二
    实践
    这也是经常见到的模版。比如什么“穿越死亡之海”之类的。这个模版的信息就是记录真人做过什么事情。
    这类模版的主信息当然是实践过程。但是千万记住，如果只有实践过程，信息指向就会过于集中，这当然有利于说清楚一个事情，但是对读者而言，这就太枯燥了。所以，一旦采用这样的模版，一定要注意：给你的主信息安上信息支点。也就是在主信息周围有逻辑联系的小信息模块，利用这些小模块帮你扩大信息面和主信息呈现。
    再说一点，实践模版一定是一稿只说一件事，不要指望一次实践能够找到解决所有问题的万能钥匙。
    最后，实践模版重视的永远是实践过程，如果你要的是对事情结果的呈现，那你最好用下面的那个模版。
    模版三
    实验
    实验模版非常好理解。文本格式也好想象，就像实验报告。但是现在传媒里，你最好把实验的结果先摆出来，起码要说明做实验的目的是什么。不然很少有人能够坚持读完你枯燥的实验过程。
    实验模版在呈现信息时倒是有一部分包括上面实践的内容。因为当实验不注重结果的时候，实验过程便是主要的信息卖点。但是必须讲清楚，这两个还是有根本区别的——实验必须要有结果，而实践就不一定了，可能只是一次行为艺术，完全没有目的。
    模版四
    图片
    有时候，呈现本身就是最优力量的表达，也是信息最饱满的融合。比如，世界在变迁——你只需要将同一个物品在不同时代的样子摆在大家面前。还有什么表达比这个更有说服力吗？再比如，一套服装该如何穿？——很显然，只需要让模特穿上衣服，拍好照片展现给大家。
    模版五
    调查
    要说明一件事情或者讲清某个道理，没有什么比数据更有说服力了。这个模版讲求的是对调查数据的分析。只要数据是新鲜的，就没有什么是不可以发现的。关键是数据向下的逻辑推导能力。而且，这个模版是最利于阅读的。不过切忌一点：不要一个数据之后是一个长篇大论。相信我，这么干会被骂。
    模版六
    话题
    最蠢的模版。我几乎都不用。
    中国传媒人总是喜欢把自己归到有思想的那类人中。而做媒体的人更是以用话题引起别人关注为荣，认为这样才是有思想的表现。似乎只有这么干，才能向读者交代——我们编辑真的在思考哦。
    但事实是，现在的人几乎没有人在乎别人在思考什么。尤其不关心只有哲学家才想的无聊狗屁问题。
    一般情况下，话题只有一个呈现方式，那就是编辑出一个话题，然后找一帮他认为牛逼的狗屁东西一人写一篇，然后往版面上一堆，专题就算结束。
     我必须悲哀地说：第一，在我看来，这是最没有思想的做法；第二，现在几乎所有时尚类杂志和类似于《三联》这样的观点类杂志都在这么干。
    模版七
    传奇
    传奇分成两种，一种是故事传奇，一种是人物传奇。这个模版的核心其实都是故事，无论是事情还是人物都需要用故事去打动读者。《知音》是这种模版使用最频繁而且水平最高的一个杂志。
    这里我特别所下人物传奇。几乎所有杂志都在做人物，而且相当一部分都是用叙述体（也就是传奇模版的一种）来表现的。但，几乎所有的这类人物传奇都存在两个致命问题。首先是千人一面，感觉所有人被这些杂志写完之后都像一个人或者某几类人；其次就是废话连篇。整篇文字充斥了环境描写、外貌描写、心理描写……但是这些描写纯粹变成了写手的美文秀，和人物没有任何逻辑关系，也就是说，这些描写对呈现人物是没有意义的。
    模版八
    访谈
    这是最容易说清楚的一个模版。就是一问一答。
    访谈只有两个目的：第一是通过语言表现人物个性；第二是让人物通过语言阐述一个观点。扼要讲一句，现在中国的人物访谈通病是——所有访谈都没有逻辑，问到哪算哪，上下提问没有任何联系。以后我会专门谈如何做问答体文章的问题，这里我只说一句：访谈也是文章，是文章就要起承转合，不然就是应该扔进厕所的手纸。
    好了，我承认，我晃点了大家——这里并没有九剑，仅仅是八剑。不过这充分证明，信息呈现比搞死一个人还容易一点。令狐冲学那九剑只不过几天时间，相信大家学这八剑会更短。

 

 

泸沽湖

　　走婚文化的两个“孤岛” 

　　这是距离云南许多游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。 

　　从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。江河孕育文化，藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。 

 

著名藏族学者邓廷良认为，走婚其实很纯洁，因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”：物质和利益；科考队的发现也具有说服力：无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖，有着各种血缘关系的大家庭都很稳定；北京大学著名人类学者蔡华说，没有姻亲的单系(母系)家庭确保了支系的代代繁衍。 

　　但是现在的鲜水河正面临考验：这里正准备修一座大型电站，它高出河谷的大坝蓄水很可能将淹没整个河谷，淹没走婚文化。白玛泽仁和他的乡亲们对此一无所知。“将来？谁知道呢？我们现在生活得不错。”他说。 

 

一妻多夫，节约资源的最好方式 

　　站在镜头前面的格荣定珠一家稍稍有点不适，因为他们已经从外部世界中得知这样的婚姻可能有点“异样”：格荣定珠和兄弟永争只玛娶了同一个女人——取品。因此，两兄弟在合影时故意拉开了一米左右的距离――一段令人深思的距离。 

　　这就是滇藏沿线一些藏族村寨令人惊讶的婚姻现实：几个兄弟娶一个女人。当《中国国家地理杂志》组织的“大香格里拉”科考队深入云南省迪庆藏族自治州德钦县浓雾顶村，他们对一妻多夫的婚姻状况感到意外，但是随着调查的深入，谜团被逐渐揭开――土地缺少，人口膨胀，这或许是最适合横断山区峡谷生存的婚姻。

 

 

“我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的。”格荣定珠说。家里的分工非常明确：弟弟负责放牧，他负责农田，妻子负责管理家务和内政。一个稳定的大家庭才能富起来；他们有两个孩子，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的；离婚？他们从来没有听说过。 

　　考察队发现，一妻多夫的形成与地理条件有关，这里处于横断山脉区域，到处是高山峡谷；河谷气温高，适合耕作，山间或山顶是草场，只能放牧。这是中国最特殊的区域之一：半农半牧区，这决定了一个男人对农、牧不能兼顾，一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人正好可以解决这个矛盾。 

　　如果兄弟中间有人爱上了别的女人，大家就会把他“嫁”出去――这会遭到全村的耻笑，因为他在逃避扶持一个大家庭的责任。 

　　考察队沿滇藏线北上，在西藏昌都的左贡县东坝乡军拥村发现了更多的一妻多夫的家庭。 

　　48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子，她已经是8个孩子的母亲。她被问了一个让她有点难为情的问题：兄弟4个，你最爱谁？她说：4个兄弟我都爱，爱一个不爱另一个不可能。那么，兄弟4个谁最出色？她的回答像外交官一样老练：他们一个比一个出色。 

　　大峡谷的特殊地理造就了一妻多夫，这是节约资源也是创造财富的最好的方式。考察队的专家还找出了文化因素――这一带仍然处于川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化带，有强大的女性文化传统，一妻多夫没有随着时间的逝去而消亡，它在一些特殊的横断山区顽强地延续下来。 

　　“无论走婚还是一妻多夫，都是一种周而复始的内部循环和平衡。它们维系了一个大家庭，避免了建房、分地，而且有效控制了人口增长。”考察队领队单之蔷说，“尽管在中国内地严格实行一夫一妻制度，但横断山区部分藏族群众世代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到应有尊重。当地政府没有计划要‘拆散’这些家庭。” 

读者：
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我丈夫的阴茎6寸长（完全勃起），极度兴奋时我感到他可以碰到我的子宫颈。当坐在他的大腿上时，我喜欢前后摇动多于上下套弄他的阴茎，这使他更易触摸我的乳房和肛门，这使我很兴奋。这个体位也直接刺激到我阴蒂，为我带来强烈的性高潮。高潮时，我开始抖动，叫喊出来。这是否是你所说的第七层高潮|-S:B